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EL USO LITÚRGICO DE LAS CAMPANAS EN LA IGLESIA: LOS SAGRADOS BRONCES

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Introducción “ la principal intención de la Iglesia es alabar con júbilo a Dios, no solo con los órganos, y otros instrumentos, sino también con las campanas y voces bien sonantes” Blas Ortiz, La catedral de Toledo, 1549, Toledo.       Con estas palabras subrayaba el doctor Blas Ortiz la importancia que tenían las campanas en el desarrollo de la liturgia del templo Primado, cuyos toques equiparaba en importancia al de los órganos y los cantos. Esta importancia no era exclusiva de la catedral toledana, sino un reflejo de la secular tradición que han tenido los “bronces sagrados” en el devenir de la Iglesia.         Las campanas no son instrumentos al uso, son instrumentos con alma. Ya desde la Edad Media eran conscientes de su importancia, por eso se las bendecía y se les daba un nombre, como a un miembro más de la comunidad. Su voz por tanto, en virtud de esta bendición es más que un mensaje, es oración. Es por ello ...
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Las campanas y sus toques en España (1ª parte)

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Campanero tocando las campanas, 1976, Arxiu Comarcal Pallars Sobirá. Fuente: http://arxiusenlinia.cultura.gencat.cat Uno de los aspectos más llamativos de la tradición cultual cristiana, concretamente la Católica, es que, en su afán por universalizar a través de normas y rúbricas el ritual, no haya incluido en ellas el toque de campanas. Esto ha permitido la existencia de diferentes tradiciones de toque. Aunque, como veremos más abajo, las campanas son empleadas para múltiples usos, en este artículo nos centraremos en los toques tradicionales, caracterizados por el tañido manual en vistas a crear un mensaje. Lamentablemente, debido a múltiples causas, los toques manuales han ido progresivamente desapareciendo, siendo sustituidos por toques mecanizados. Podemos hablar de características nacionales, sin embargo no existe una sola tradición, sino tantas como catedrales, pues fueron sus campanarios los modelos a seguir por las parroquias de su jurisdicción. 1.- Morfologí...
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Las andas

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En el último artículo publicado hablábamos sobre la reconstrucción del paso de la Oración en el Huerto de la Vera Cruz de Valladolid, recreando un tablero cuya dimensión fuera acorde con el tamaño de las diferentes figuras y la anchura de la puerta de la Penitencial. Este tema da pie a tratar la pervivencia de estas sencillas andas sobre las que se transportan los “pasos” de Semana Santa. Entendemos por andas la definición dada por la Real Academia de la Lengua: Tablero que, sostenido por dos varas paralelas y horizontales, sirve para conducir efigies. Esta acepción recoge la definición de andas en su estructura más esencial. Con la aparición de los grandes “pasos” de Semana Santa compuestos por grupos escultóricos, las andas se convirtieron en grandes tableros a modo de escenario (reciben el nombre específico de tableros en Valladolid o tarimas en Murcia). Ilustración  1 . Andas almacenadas en la Iglesia Parroquial de Larraga (Navarra). http://www.navarchivo.com/index....
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