Miscelánea de Arte Sacro

En la Edad Media, especialmente a partir del siglo XIV, empiezan a aparecer las primeras consuetas en una primer intento de codificar el toque las campanas en las catedrales. Es entre los siglos XVI y XVIII cuando esta codificación adquiere su mayor grado de riqueza y complejidad. Desde el siglo XIX, como consecuencia de las desamortizaciones, la progresiva desaparición de la religión en la vida social y la aparición de nuevos medios de comunicación, la tendencia se invierte, los toques van poco a poco reduciéndose hasta prácticamente desaparecer en el siglo XX, llegando a nosotros un repertorio mermado y en progresiva decadencia.  La división eclesiástica española entre los siglos XVI y XIX nos ayuda a entender la configuración territorial de las diferentes tradiciones campaneras. Por un lado estaban los obispados de la Corona de Aragón, divididos en tres provincias eclesiásticas en torno a las sedes metropolitanas (arzobispados) de Zaragoza, Valencia y Tarragona, cuyos terri...

Los toques de campanas en España se basa en ritmos que transmiten una información, en contraposición con los del norte y centro de Europa, fundamentados en la melodía, sin transmisión de información. La finalidad informativa obliga a crear diferentes repertorios de toque y a desarrollar diferentes técnicas que enriquecen el código lingüístico. 1- Repiques: toques con el badajo. El repique, toque con badajo, es posiblemente el que mayor variedad ofrece, puesto que el campanero controla directamente el badajo imprimiéndole diferente ritmo e intensidad. Los repiques pueden realizarse con una campana, generalmente para indicar señales diarias o sencillas, o bien con dos o más, lo cual implica un hecho de mayor trascendencia e importancia.  En España suelen distinguirse dos formas generales de repique, asociadas a las dos grandes tradiciones campaneras: la forma aragonesa y la castellana. En la primera se emplean todas las campanas de la torre con diferentes cuerdas, dis...